在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的三字经作文6篇，欢迎大家分享。
三字经作文 篇1
在我五岁的时候，我和爸爸就开始学三字经了，每天晚上，上床睡觉的时候，爸爸就跟我讲一段，再让我背一段。日积月累，差不多一年，我和爸爸把一整本三字经看完了，也背熟了。
三字经的特点是每三个字一句，合辙押韵，朗朗上口。特别容易记。这本书讲了很多内容，有历史，有读书的方法，著名的人物，还有自然……令我印象最深的是下面这些内容：三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。上面用三到十的数，表示了天文、人文、地理、术数、植物、动物、感情、音乐……等各方面的内容。让我学到了很多东西。三字经真是一本包罗万象的书呀!
三字经作文 篇2
记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它……”每当想起这首歌，我胸襟宽广，每当我哼起这首歌，我深情万丈！是呀，作为一个炎黄子孙，我们多自豪呀！
记得我牙牙学语的时候，妈妈就开始教我唱《三字经》，她说，《三字经》是中国传统文化，要好好背。所以，每天晚上爸爸妈妈都让我朗诵一小段，在很长的一段时间，表演《三字经》背诵成了我拿手的节目，这也成了我向表姐表弟们炫耀的法宝。可是，有一天，我们几个小孩玩的不亦乐乎时，却因为一个小皮球吵了起来，当大人们过来劝说时，我们各说各有理，到最后都委屈的哭了起来。到了晚上，妈妈没有再让我背诵《三字经》，而是给我讲了一个让我受益匪浅的故事——孔融让梨，从那以后，我和小伙伴们再没有因为这些小玩具打闹过……
好笑的是，我小时候，每当读《三字经》时，总是把一声读为三声，把二声读作四声，这时，爸爸妈妈都会耐心地帮我改正，他们还经常用普通话与我交流，可是，由于我是奶奶带大的，听惯了莱芜方言，所以，每句话中都流溢着方言。所以，爸爸妈妈商量一番，决定让我反复听《三字经》的朗读录音，反复跟着诵读，反复跟着吟唱，时间久了，我自己也就慢慢地能字正腔圆地背诵《三字经》了。
再后来，每天晚上，妈妈都会结合《三字经》给我讲一个故事，让我明白了很多道理：黄香温席的故事让我懂得了孝心的可贵，孟母三迁的故事让我知道了环境的重要性，孟母断机的故事让我知道了勤学方能成功的道理……
直到现在，爸爸妈妈还坚持每晚与我共同读书呢！
真的，我喜欢《三字经》，喜欢中华五千年的灿烂文化！
三字经作文 篇3
书是生活中必不可少的，它是我们的启蒙老师，教会我很多知识和做人的道理，也让我明白书与我们是好朋友。
记得小时候，妈妈就给我买了很多启蒙书：《格林童话》、《弟子规》、《三字经》、《伊索寓言》。刚开始的时候，我一点也不喜欢看这些书，觉得好枯燥无味，但又对《格林童话》和《伊索寓言》十分有兴趣，那书中一波三劫的情节很吸引我。虽然看不懂，但还是兴趣十足。
对于国学《三字经》和《弟子规》我是提不起兴趣的，连封面那几个大字都懒得瞄一眼，早已被我弃忘在一旁了。妈妈见状就拿起《三字经》逐字逐句的解释给我听，刚开始我十分不乐意她讲的这些。慢慢的，我发现它其实也是有故事可听的。我渐渐喜欢看了，从她的讲解中我知道了《三字经》里虽然故事没有跌宕起伏的情节，但很耐人寻味…
渐渐的我爱上了《三字经》。他是我国悠久历史文化的精华，也是我们中国人的国学经典。书中以三个字为一句话，四个字为一段话。他主要讲述人的善、恶、学、孝、礼、仪，是很好的一本教育书，它教育我们爱国爱校，亲师亲友，勤奋好学等做人道理。
“香九龄，能温席”。小黄香九岁时，便懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天为父亲暖被子。他不仅孝顺，还勤奋刻苦，还博学多才呢！而如今，我们生活中许多同学家境优越，过着“衣来伸手，饭来张口”的习惯。却还是对这对那不满意，乱七八糟的学了一大堆，不懂知恩图报，孝敬双亲，整天大吵大闹，不把心思放学习上，而去追求时流，赶时髦，攀比吃穿…
父母为养与育自己的儿女付出了此生的心血，这种恩情比天高比地厚，是种很伟大的恩情。我们应学会爱自己的父母，爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国。
“融四岁，能让梨”孔融四岁时，父亲的朋友送来了一盘梨子，父亲于是让孔融七兄弟自己挑着梨子吃，并让最小的弟弟先挑。小弟弟拿了一个最大的，孔融却拿了一个最小的梨子说：“我年纪小，应吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分欣喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”这种懂得谦让的好孩子，从小就知道做弟弟的要尊敬兄长，我们应学习孔融这样精神。
有一次我坐在公交车的时候，看见一位老爷爷在我身旁站着，随着车子的颠簸，摇晃危险，我马上站起来扶着他，让他坐在我位子上。他笑着问：“小姑娘，你为什么把座位让给我呀？”我说：“长者坐，命乃坐。”爷爷会心的笑了，我也笑了。
读了《三字经》，我学会了尊老爱幼、尊敬师长、互相帮助、爱护公共财物，我们应把这些一代代相传下去，让文明之花开遍我们的祖国。书是人类进步的阶梯，与《三字经》为友，其乐无穷！
三字经作文 篇4
你可别小瞧它，这里面含意无穷呢！其中书中有一个故事让我最受感动。这个故事讲的是东汉时，有个小女孩叫黄香。才九岁就开始帮父亲做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让父亲睡；冬天天气寒冷，她又会在父亲睡前，把被窝躺暖才让父亲睡……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父亲减轻负担，知道父亲在外工作十分劳累，主动承担家里所有家务，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之别。我现在虽然读六年级了，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小少爷，在家不但什么事都不干，吃饭还特别挑食……我和一个小小年纪的黄香相比真是自愧不如呀。所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。《三字经》有一段是这样写的：“头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这几句话的意思是：战国的苏秦，读书时为防止瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时用利锥刺自己的大腿来提神。
他没有老师教诲，而是靠自己勤奋刻苦。晋朝人车胤夏天抓萤火虫装入纱袋，当作现在的电灯泡照明，用来晚上读书；孙康冬天夜晚借院子中雪反射出来的光看书。他们家里都非常非常的贫穷，但从来没有放弃和停顿过学习。我觉得古人的做法虽说有些不合科学道理，但这种自觉学习的精神影响了一代代的后人。
从历代文学家、政治家和科学家的经历来看，没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想一想自己，感觉十分惭愧：家庭有能力支持我读书，学校是修文规模最大的学校，老师教学水平也很高，可以说各方面条件都很好，可以更广泛和深入地学习知识。可是自己没有好好珍惜，学习不刻苦，有时还做了违反纪律的事，回想起来真是后悔。今后我要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的`经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧！
三字经作文 篇5
在每一个游戏中，我们都感到开心和快乐，游戏的种类也很多：有丢沙包、抢椅子、跳格子、两人三足、狼人杀、123木头人……游戏不光可以锻炼我们的各方能力，还可以让我们进入自由自在的快乐天地。下面就是让我难以忘怀的一次游戏了，快来看看吧——
我的游戏叫作：三字经，这个可好玩了。我在我家楼下与爸爸、妈妈和弟弟开始了三字经游戏。规则是：一个人当场抓捕者，任务是抓住其他人，而躲者要躲开抓捕者，快要被抓到了的时候可以说出三字词，这样抓捕者就抓不了你了。
我们先是用石头剪刀布来决定谁抓，最后我就是那位抓捕者。我先是在原地数了20秒钟，之后我像是饿狼扑向食物一般奔向我的弟弟，哈哈，我的弟弟本身跑得就慢，必输无疑了。可是，等快要抓到他的时候，他喊了一个词“丑八怪”，可恶，他也真是的，这分明就是在骂我嘛！我又不能把他怎么样，唉！这时，我把眼一斜就看到了往我这靠近的妈妈，我抓准机会，转个身，就把妈妈抓住了，我看着还没回过神的妈妈被逗笑了。爸爸呢，也不用多说，我也在神不知鬼不觉的情况下，把他抓住了，而我的好弟弟在刚才被我爸解除了不许动时，可惜没过几秒也被我抓住了。
哈哈，我们家的成员都败在了我的手下了，太有成就感了，你说这能不难忘吗？
三字经作文 篇6
先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)
钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。
“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。
所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。
唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。