作为一位兢兢业业的人民教师，总不可避免地需要编写说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。如何把说课稿做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的人教版小学六年级语文说课稿5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
人教版小学六年级语文说课稿 篇1
一、教材简介：
《最大的麦穗》是小学语文第11册的一篇课文。这是一篇散文，叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子们摘一个最大的麦穗的事，揭示了人的一生必须实实在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望，错失良机的道理。全文共7节，可分为3段：第一段（第1节）写苏格拉底要求弟子们去麦地里摘一个最大的麦穗；第二段（第2—6节）写弟子们摘麦穗的经过和苏格拉底对他们的教训；第三段（第7节）写弟子们从苏格拉底的话中悟出了做人的道理。
根据教材特点和学生的实际情况，结合语文课程标准，我制定了以下教学目标：
1、有感情地朗读课文，背诵最后一节。
2、能前后联系，领悟最后一节语言文字，明白必须善于抓住机遇，不能东张西望、错失良机的道理。
3、能联系实际，谈谈对“追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在”这句话的理解。
教学重点：着重读好苏格拉底说的话，体会弟子们所悟出的道理。
本课教学分两课时完成，第一课时是初读课文，了解课文大意，；第二课时主要理解课文内容。这里主要讲第二课时。
二、教学理念。
“学生是学习的主人。”这已成为大家的共识。因此，在语文教学中，应把学习的时间和空间还给学生，通过自主、合作、探究的学习方式，提高语文能力。古人云：“读书百遍，其义自见。”因此，在阅读教学中，应让学生多读，在读中感悟。
为了实现教学目标，我设计了以下教学过程：
一、导入。
1、今天，我们继续学习《最大的麦穗》。
2、过渡：小小的麦穗，给人很大的启示。通过本节课的学习，你一定会解开心中的疑惑，并从中受到启发。
二、学习第一段。
1、自由朗读第一段，划出苏格拉底对弟子们说的话，并读一读。
2、出示苏格拉底对弟子们说的话：
“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”
3、指名读，并说说为什么这样读。
4、齐读
过渡：弟子们有没有摘到最大的麦穗？你认为是什么原因？
三、学习第二段。
1、自由朗读课文2—6节，思考上述问题，在书上的有关地方做上记号。
2、小组内交流，要说出自己的理由。
小学生的研究性学习要有实效，一个重要的问题就是帮助学生找到可以操作的有针对性的学习策略。这个教学环节避免了学生许多无效或低效的学习活动，维护了研究性学习的严肃性。
3、全班交流：
（1）、根据学生的回答出示：
“这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在嘲笑他们。”
（弟子们没有摘到的原因是：眼光不够开阔、犹豫不决……）
用“边读边议”的方式交流，既是读重感悟的研究结果的呈现，有是自然的思维与说理的训练。
（2）、想一想，此时，他们的心情如何？他们会想些什么？
4、面对弟子们的表现，苏格拉底会有什么想法，请大家读读他说的话。
出示：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此，最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
指读，说说从中体会到了什么。
讨论：如何才能读出自己的体会。练读。齐读。
因为阅读是学生的个性化行为，因此在教学中，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
5、过渡：苏格拉底用摘最大的麦穗这件小事来教育他的学生，含蓄的告诉学生一个深刻的道理，他的学生听懂了吗？
四、学习第三段。
1、用自己喜欢的方式读一读最后一节，划出自己最喜欢的一句，联系实际，说说自己的体会。
2、同桌交流。相机板书。
语文新课程标准指出：语文教学要让学生学会感受、体会、揣摩。要重感悟、重语感训练。
3、出示名言，读一读。
机会是每个人都有的，但许多人不知道他们已碰到它。
——达尔文
机遇只垂青（重视）那些懂得怎样追求她的人——查理
人教版小学六年级语文说课稿 篇2
一、说教材
本课教学的重点是体会含义深刻的词句，领会人物的思想感情。这篇课文用了大量篇幅来描写人物的语言，教学时要引导学生抓住人物的语言进行体会，特别是父亲的两段话给人以深刻的启迪，应引导学生反复研读有关语句和段落，透过字面体会人物的情感，并从中受到感染熏陶。如在体会父亲教育“我”的第一段话时，可引导学生想一想：你可以给予他人哪些东西？为什么说给予别人自己身体的一部分是最珍贵的？让学生结合课前查阅的有关器官捐献的资料，谈谈自己的理解和认识。在理解有关父亲的第二处语言时，可引导学生思考：第二处语言与第一处语言有什么关系？最后把父亲的这两段耐人寻味的话连贯起来体会父亲崇高的思想境界。教学时还应引导学生按照提示语的要求，找出含有“骄傲”的句子，有感情地读一读，再联系上下文进行体会，从而深刻感悟“我”和女儿温迪的思想感情。
二、说教法
1.器官捐献是社会较为关注的问题。课前可布置学生查找有关资料或调查周围人们对捐献器官的认识、态度，了解为什么会有人反对或不愿意捐献器官，为学习本课做好准备。
2.这是一篇略读课文，内容不难理解，应放手让学生自读自悟。要让学生先读提示语，把握阅读要求；然后初读课文，从整体入手了解课文内容；再用自己喜欢的方式细读课文，画出令自己深受感动的语句和段落，并在旁边做上简单的批注。之后，组织学生交流自己的理解和体会。
3.教学时应特别注意朗读的指导，朗读要贯穿教学的始终。课文所表达的情意深厚，应注意引导学生设身处地体会人物的心情，读出人物的感情。可采取小组合作的方式，分角色进行朗读，读好人物的对话。
4.在自读自悟、感情朗读的基础上，可引导学生试着对文中的人物进行评价，并谈谈自己从这些人物的言行中受到了什么启发，有什么感想，同学之间相互交流，相互启发，进一步加深体会。
5.课后可让学生进一步搜集、整理资料，通过写倡议书或办板报的形式向人们宣传捐献器官的意义。
三、说教学过程
1.这节课我们来学习一篇感人至深的文章──永生的眼睛，相信同学们学习之后一定会对器官移植产生新的看法。
2.检查预习情况：轮读课文，认读生字词。
3.仔细阅读，边读边把令你感受很深的句子画出来，想一想从这些句子中你体会到了什么？
4.在小组长的组织下进行小组合作学习，比一比哪个小组最会学习。
5.小组选派代表进行汇报，教师引导学生抓住重点进行研读：分页标题#e#
研读重点：文章为什么以“永生的眼睛”为题？
研读重点：父亲教育“我”的两段话。
a.投影出示：一个人所能给予他人的最珍贵的东西，莫过于自己身体的一部分。很久以前，你妈妈和我就认为，如果我们死后的身体能有助于他人恢复健康，我们的死就是有意义的。
引导学生结合课前查阅的有关器官捐献的资料，从以下几方面谈谈自己的感悟：你可以给予他人哪些东西？为什么说给予别人自己身体的一部分是最珍贵的？
b.投影出示：如果一个盲童能在我们的帮助下重见光明，并像温迪一样画出栩栩如生的马儿，那多么美妙！当你们得知是我的眼睛角膜起了作用，你们会为我自豪！
引导学生讨论：第二处语言与第一处语言有什么关系？
c.把父亲的这两段耐人寻味的话连起来读一读，谈谈自己的感悟。
研读重点：含有“骄傲”一词的句子。
a.引导学生说一说谁为谁感到骄傲，为什么感到骄傲，从中体会到什么？
b.指导学生有感情地朗读这些语句。
6.课文到这里戛然而止，但故事本身并没有结束。下面请同学们轻声读一读故事原文的结尾，读后交流自己的感受。（出示投影）
没有想到，仅仅是两周之后，我再一次为器官捐献组织签署了同意书。我的可爱的女儿，才华横溢的小温迪，在一次交通事故中丧生了……当我签字时，她的话儿萦绕在我耳际：“你想过什么也看不见会有多么痛苦吗！”
失去温迪二周后，我收到一封来自俄勒冈勇敢者角膜中心的信。信上写道：“角膜移植非常成功。现在，两位昔日盲人已重见天日。他们成为您女儿──一位极其热爱生命的女孩的活的纪念，并有幸分享她的美丽……”
我的金发的温迪手中的画笔依旧不辍地挥动着，她的碧眼仍然闪烁着骄傲的光芒。
大胆评议，深化感受
1.评价人物：文中的一家人你最喜欢谁，为什么？
2.评价作品：你认为这篇文章哪些地方写得好，为什么？是否还有不足，应如何修改？
人教版小学六年级语文说课稿 篇3
教材分析
《藏戏》一文系人教课标版六年级下册的第二单元的一篇略读课文。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。
二、学情分析
六年级学生在语言积累、阅读能力上已有一定水平，但受限于经济文化条件，孩子们眼界尚不开阔，文化风俗、地理人情了解博度不够，而阅读习惯(方法)、独立阅读、个性阅读这些方面尚不成熟，仍待加强，因此教学本文，须借助一些媒体资源，丰富学生对藏戏的文化内涵的感受和把握，以期达到对文本的深层理解。
三、本课的教学目标：
1．读读记记“旷野、赞叹不已、随心所欲”等词语。
2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。
教学难点：了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象的表达。
在教学中我根据这篇略读课文的特点，设计了如下五个环节：1、课前引导学生利用站搜集资料2、创设情景、导入新课；3、初读课文、整体感知；4、自主研读、感悟体会；5、拓展阅读、延伸主题。怎样将信息技术与语文学科教学巧妙整合呢？我根据本课教学思路的需要选择有效支撑手段，我诊断出以下五个整合点。
（一）、利用站、丰富学习资源
通过学生在网站上自主查找、搜集资料，讨论交流、整理资料。运用信息技术，为学生创设自主探索的空间。尊重学生多样性的选择，提高了学生自我解决问题的能力。
此环节安排在课前预习部分。课前我让学生利用站搜集有关藏戏的图片、藏戏的知识介绍等，并将学生搜集到的图片等资料融入到多媒体课件中，拓展和丰富了学生的学习信息来源，也为进一步学习课文，做好了知识铺垫。
（二）、播放视频、激发学文兴趣
在课堂教学中，许多学生因缺乏与教学内容相关的感性材料而难以展开抽象思维活动。视频在吸引学生注意力与创设情境，激发兴趣方面，具有其它手段所不可比拟的优势。这一整合点改变了学生学习的方式，视频资料的呈现，让学生在欣赏中产生更真切、更丰富的体验，情感得到熏陶
课堂伊始，学生先汇报了搜集到的藏戏的资料，但对藏戏这一古老的戏曲形式，还没有感性的认识。我及时播放了一段藏戏视频资料片。以直观的方式进一步感知藏戏的独特魅力，这些影音画面，大大增强了语文课堂的`新鲜感和吸引力。激起学生学习的兴趣。
（三）、图文并茂、增强感性认识
多媒体图片和文本的有效结合，能够弥补传统教学的不足，使原本苍白、乏味的文字变成了多元的冲击波。让学生更直观更真切的感受到文字描写的内容，达到其它教学手段不易取得的效果。从而进一步提升学生对文本的认识。
在学生自主研读藏戏特色之一：戴着面具演出时，通过文字的自读自悟，学生了解到藏戏表演者所带面具，具有多样、夸张、形象鲜明的特点。此时我利用多媒体出示学生和我共同搜集的精美的藏戏面具图片，让学生更直观更真切的感受到藏戏面具的特点，这有效的弥补了传统教学的不足，学生看着这一幅幅藏戏面具图片，更深入的体会到藏戏面具多样、夸张、形象鲜明的特点。这进一步增强了学生对藏戏的认识。
（四）突显重点文字、提升认识’
课程与信息技术的整合改变了学生学习文本的方式，多样地呈现出课文的内容，利用色彩对比可以醒目的突出重点语段。使学生在朗读、理解与表达中，认知得到发展，情感得到陶冶，语言得到训练。
在回顾开头、体会写法这一环节，我利用多媒体醒目的出示如下文字：
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？
世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？
师生配合朗读，体会文章先概括后具体的写法和运用排比式的反问句式，字里行间表现出的对拥有藏戏的自豪感。这样的呈现方式更新颖，既避免了久读课本上文字的乏味感，又突出了训练的重点，在读、品、悟中，提升了对藏戏的认识。
（五）、视频链接、拓宽视野、升华认识
发挥信息技术与课程的整合优势，使教学内容从封闭走向开放，跨越时空界限，使语文学习更具开放性，认知得到发展，情感得到升华。
在拓展环节，我播放其他地方戏曲的视频，让学生猜一猜。使学生更感受到祖国戏曲艺术的丰富，文化内涵的深远。回归到本单元的专题不同民族、不同区域的民风民俗都独具魅力，从而使学生对中华民风民俗的认识得到进一步升华
教学反思：
本课教学，充分关注学生学情特点，改变固定、封闭、单调的传统教学模式，借助网站、视频、图片等媒体资源，丰富学生对藏戏的感性认识，在理脉络、读文本，品词句中强化感受，升华认识，引导学生深刻体悟藏戏的艺术魅力和文化内涵，激发情感，提高了教学效率，也让学生的学习变得更快乐。
人教版小学六年级语文说课稿 篇4
一、说教材：
我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》。这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。
本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴。同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：
1、正确朗读课文，背诵课文。
2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。
3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
4、积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点:体会伯牙和钟子期之间真挚的友情。
三、说教法，学法
根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感。在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力。在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。
现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学。因此我采用“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法。
四、说教学过程
课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情的经典诗句，进行接龙游戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调。
（一）揭题。
1、引导学生发现刚才吟诵的诗句都是描写朋友情深的经典诗句。今天，我们要学的也是一
个关于朋友间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国。（出示课题）这样的导入，衔接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关。
2、指名读课题。提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题。（板书课题）
（二）初读课文。
这个环节先让学生尝试读文。在学生感知文言文难读难懂的基础上，适时引导学生回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让学生明确了学习本课的方法。因为难读，这时教师进行范读，让学生跟读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味。出示课文的节奏，让学生对应练习。
（三）品词读文。
品词读文，是本节课最重要的环节。叶圣陶先生在他的《语文教育二十韵》里说：“一字未宜忽，语语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去——作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在。因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜。
1、品“善”
①插图上是哪两人？专注弹琴的是——伯牙，凝神细听的是——钟子期。你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。所以在这里，我引导学生将插图和课文内容结合进行理解。然后出示：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
读读这一句，你对他们有何理解？引导学生理解在这里，善是指善于，擅长。理解了读好这一句。
②请你找找，课文中哪些句子也告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？学生划一划。
③重点品味其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，让学生知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺高超发出的赞叹，指导学生读出泰山的巍峨。
④让学生知道读书就应该象刚才那样，从字里行间去体会。重点学完这句后，第二句因为句式相近，所以我采取了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是——出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。
抓住“念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心意相通。同时联系上下文来理解念和志都是想的意思。出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂。这就是——（生读最后一句。）这次的引读，也是对这几句学习的小结。
（四）感受知音情切。
对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使学生可以更深入地了解伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。
1、伯牙和钟子期原本素昧平生，这回是有缘千里来相会。请快速地读一读资料：
有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲。正值兴起，琴弦自断。伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并约定明年此时此地再见面。
2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？
一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭山崖，完成了心灵与心灵的沟通。琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的——知音！（板书：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心欢喜地等待知音前来，可是一位老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的《高山流水》。（播放音乐，让学生聆听《高山流水》）
①琴声也是心声，如果你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来。（交流）
这里读写结合，让学生把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的悲伤，让学生进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感。
②伯牙鼓琴，志在高山，再没有人会像钟子期那样说——善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，再没有第二个人会像钟子期那样说——善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样——必得之。
③出示：
子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
你能读出这一份无尽的悲伤吗？学生读。
高山流水依旧，只是知音却成永别。学生读。
④那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问。伯牙长叹道：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。（生读）
伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！
⑤此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。（板书：破琴绝弦谢知音）一起读。
4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音。让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话。
（播放《高山流水》）
（五）布置作业：背诵全文
记诵积累是学习文言文的重要方法，布置学生背诵本文可以使学生在培养学生语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础。
五、说板书设计：
板书设计要求能简洁明了地展现课文灵魂。因此我根据课文内容和本课主旨，设计了以下板书：
伯牙绝弦
高山流水深相知
人教版小学六年级语文说课稿 篇5
第一课时
一、谈话导入，共话春节
1.“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春”，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。
2.交流自己搜集到的关于春节的资料：
①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗：祭灶扫尘贴春联守岁闹元宵等
③关于春节的传说：年的传说岁的故事等
3.假如请你来写春节，你打算写些什么?
4.的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读，整体感知。
1.自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。
2.检查课文自学情况：
①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方?引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。
3.默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么?
4.选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些天中人们的活动?你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。(培养学生边听边想，读书动笔的习惯。)
5.快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子?按顺序说一说。
教师根据学生的回答相机概括：
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6.春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏，感受春节。
(一)默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。
(二)小组研读。
出示研读提示：
①选择自己喜欢的段落反复读一读，划出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。
②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。
③根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。
第二课时
(三)全班交流，教师相机指导。
1.体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪?重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。
③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人
们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。
④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。
⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢?
2.体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子?过节最大的特点是什么?(热闹)
②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初一、正月十五这三个日子各自的特点是什么?抓住文中关键词句反复读一读，想一想。
③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：喜庆、团圆;初一：悠闲、快乐;十五：红火、美丽。
④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的?
⑤交流反馈“除夕”一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈;
抓“除非，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同?
生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快;而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。
重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。
⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。
找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。
引导想像：还会有哪些花灯呢?除了灯，还有什么?
出示老舍的原文，创设情境：“除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽”，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。
四、比较阅读，领悟写法。
1.先默读课文，独立思考，再小组讨论：
①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处?
②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处?这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗?
2.自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同?
3.假如此时再请你写春节，你打算怎样写?
引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。
五、布置作业，课外拓展。
以“春节”为主题，办一期手抄报。内容如下：
1.春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。
2.春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。
3.精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。
4.春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。
5.节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。